刘易斯·科塞:文学的商业化

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   出版商要充分利用日益增长的书籍需求带来的机会,亲戚让有人 也成了作家摆脱庇护制的奴役、争取独立的斗争中的重要助手。然而在整个18世纪,作家与书商的关系仍然紧张且暧昧。一位作家机会不时对书商为传播其著作提供的服务表达感激之情,又会突然热衷于猛烈谴责据说要由书商负责的写作商业化。奥利弗·戈德史密斯为此提供了例证。

   戈德史密斯是《威克菲尔德的牧师》的作者,另三个 不同寻常的文人,他还是无数译作和编辑物的作者,众多期刊的撰稿人、小说家和社会批评家。他在很多场合表达当时人对公众和出版商的感激之情,在另很多场合又用尖刻的言词批评亲戚让有人 。他另另三个 写道:“英国的少数诗人目前不不再依靠上帝求生存,除了公众之外,亲戚让有人 如今再这样 很多保护人。而总的来说,公众是个既善良又慷慨的主人。……社会中的所有文雅之士,若果购买文人的作品,有的是在奖掖他。而且 ,嘲笑住在阁楼里的文人,过去我知道你不失为机智,但现在已非这样 ,机会你这名 具体情况已不处于。另三个 真正的好作家现在时会 很容易致富……”他还写道:“我仰仗书商的援助,亲戚让有人 是我最好的亲戚让有人 ,我不愿为了别人而丢弃亲戚让有人 。”而且 戈德史密斯有时却认为,“很多人在上帝的保护下,本可为人类争得荣誉,但在只受书商庇护时,却变得比印刷机旁干活的伙计高明不了哪几个”。称赞过书商的同另三个 戈德史密斯还写道;“作家失去了上帝的保护,自然会求援于书商。或许再也想像什么都这样比这更有害于文风的媒体媒体合作了。一方必须尽量少写才符合他的利益,当时人则是尽机会多写才符合他的利益。”

   作家和出版商常常是纯天然的盟友,双方互相依赖以探索开拓市场的机会性。但亲戚让有人 顶多是有一种富含对抗性的联盟。作家常常发现,实在亲戚让有人 应把当时人一定程度上的独立地位归功于出版商的努力,而且 你这名 几乎有着和庇护人一样限制的关系,也使他受制于出版商。书商是后面 人,而且 要忍受很多社会等级中的后面 人所遇到的那种敌视。作家在抱怨庇护人时,时会 对和他有直接联系的具体人发出谴责。书商的具体情况则有所不同,他时会 把谴责转嫁给市场行情和支配你这名 行情的无形外力。书商竭力把当时人说成是市场走向的解释者,而有的是美学判断力的创始人,但恰恰是你这名 策略,往往使他的作家更加愤慨。作家谴责姓名不详的大众常常是困难的,但亲戚让有人 谴责具体的后面 人却非常容易。

   出版商和作家在扩大读者群上有同時 的利益,而且 出版商大肆吹嘘和兜售其商品的办法,却突然令作者目瞪口呆。他也憎恶什么大胆而无顾忌的出版商刚开始把迎合时尚、趣味低下的作品抛入市场。正是从那时起,亲戚亲戚让有人 发现了有一种至今仍在起作用的严酷的辩证法:出版商帮助扩大图书销路;亲戚让有人 尽量利用读者群的扩大带来的一切商业机会;但在你这名 过程中亲戚让有人 迎合欣赏品味不高的读者,于是强迫作家为大多数人的趣味而写作。正是你这名 读者群体的民主化过程,危害着作品的质量。如果的作家是为有限的读者写作,而且 能较好地坚持既定的鉴赏标准。但自18世纪末以来,作家那种固执的询问——他为谁而写作?——机会无人理睬。

   在新读者群中占相当数量的店主、学徒、家庭主妇和职员,亲戚让有人 的情趣显然不同于富裕的缙绅、城市商人和乡绅,文化背景更原始,情趣也更粗俗。这样 ,作家如何也能赢得广大读者而又不降低当时人的标准呢?机会只为文化精英写作,他就切断了当时人和市场主要份额的关系,限制了当时人的影响力,你这名 自我否定的决定很机会会原因他与大众主流趋势的隔绝。而且 ,机会他想拥有更多的读者,帮助亲戚让有人 培养和提高情趣,机会他希望成为新兴中产阶级的导师,他就还要面对寓教于乐的要求。作家我知道你极力想改进读者的观念和看法,但他仍抛不掉反映亲戚让有人 的义务。约翰逊、戈德史密斯及其很多同代人问道:机会在严重不足可靠标准的广大读者中获得的成功不再也能当作向导,这样 由谁来判断作家的优劣?约翰逊说:“通过写作追求名声的人,热衷于讨好众人变化无常的乐趣,或是埋头于商业事务,无暇享受理性的欢娱;他迎合为情绪所左右或为偏见所败坏的鉴赏者,但你这名 情绪和偏见妨碍着亲戚让有人 赞赏任何新的尝试。很多人太懒惰了,除名望机会确立的作品外,不不读任何东西;还很多人则嫉贤妒能,不愿提高别人的名声,机会这会让亲戚让有人 感到痛苦。”

   什么不安和问題将在下个世纪更频繁地听到,那时的作家所面对的读者大众,其数量之大是18世纪的作家连想有的是敢想的。不过现在记住另三个 事实就够了:随着读者的增多及印刷和售书设备的完善,18世纪作家最少 有了摆脱庇护人控制获得独立的机会。另三个 著作界终于产生了,它得到了该人 的承认,并赢得了一定的名望和尊重,保证成功的从业者时会 过上显贵的生活。不错,你这名 新职业面临着贵族庇护制时代所这样 的困难,但它毕竟争得了尊严和自主,并激发了从业者强烈的自豪感。

   不妨用约翰逊博士的陈述来刚开始本章。博思韦尔(Boswell)记下了约翰逊和其友沃森(Watson)及他当时人的如下谈话:

   约翰逊:现在学问有一种可是有一种买卖,另三个 人去找书商,并得到他能得到的东西。亲戚亲戚让有人 机会告别了庇护制。在学问的幼年期,亲戚亲戚让有人 想看 很多大人物赞赏学问,这使它在另很多人后面 得到了传播。待学问普及如果,作家就失去了大人物,向大众求援。

   博思韦尔:作家现在得必须更好的保护,这实在令人惋惜。

   约翰逊:不对,先生。机会学问必须养活另三个 人,机会他必须无所事事坐等别人的喂养,这对他可就太糟了,还是现在另另三个 好。庇护制富含哪几个阿谀奉承!哪几个虚伪不实!另三个 人在无所依附时,他会把真理带给大众,并让亲戚让有人 随意接受。而且 在庇护制下,他还要说些取悦庇护人语录,其中真理和谬误有着同样的机会。

   沃森:而且 现在的具体情况又有什么两样?亲戚亲戚让有人 不不奉承庇护者了,但要奉承时代。

   约翰逊:错了,先生。你这名 世界突然让另三个 人讲出他对当时人表现的想法。

   文字来源:《理念人》,中央编译出版社30004年版

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 文艺学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/104540.html