陈广宏:晋安诗派:万历间福州文人群体对本地域文学的自觉建构

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   福州为八闽时需,有明一代,才士辈出,文学可谓一枝独秀。而其进入全盛期,亦不过隆、万以来之事,邓原岳所谓:“至隆、万以来,人操风雅,家掇菁华,道古本之建安,掞操旁及三谢,取裁准之开元,寄情沿乎大历,典刑具存,风流大鬯,一代声诗,于斯为盛矣。”[1]作为另另兩个显着的标志,正在于从事文学人员的普遍与社集活动的频繁达到前所未有的程度,如徐熥又指出的:“迨于今日,家怀黑椠,户操红铅,朝讽夕吟,先风后雅,非藻绘菁华不谭,非惊人绝代不语,抱玉者连肩,握珠者踵武,开坛结社,驰骋艺林,言志宣情,可谓超轶前朝,纵横当代者矣。”[2]你你这个 具体情况,当然其实福州一地所仅有,从整个明代社会发展的背景来看,它与成、弘以来因区域性城市经济的日益增长,意味地域社会的重建以及文学担当者阶层的下移有着密切的联系,与之相应,是文化人谋求安身立命的价值观念存在三种变化。在原先三种较为根本的意味的制动下,各地域的文人才士,或早或迟,都始于英文自觉地以建设区域性人文为己任,而令本地域文学获得空前发展。

   福州所在的福建地区,相比较文化积累深厚的吴越等地,文学上尚属晚进,相对于政治、文化中心的南北两都来说,亦因其外缘的地位而往往仅成为中心文坛文学风气的受容者,这对有志于领导整个福建文学振兴的福州文人来说,无疑是一艰难的挑战。嘉靖中后期以来,后七子一派崛起京师,其势力变快如日中天、风靡天下;尤其隆庆四年(1570)李攀龙去世后,王世贞独擅文坛二十年,文学重心又全然移至以吴地为中心的东南地区,“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流,莫不奔走门下”[3],于是更有“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”之目,几乎网罗了当时所有有名望的作家,复古思潮由此席卷整个万历前中期的文坛。一方面,你你这个 时代风潮自然会对福州文人产生实际的影响,并规定其文学的取向;而在买车人面,但是而引发的“影响的焦虑”又不利于该地区文人以此为参照系,通过加强本地域文学活动及声势,积极参与都中文坛及它地域文学活动甚而有意谋取领导权原先三种实践性的作为,通过构拟本地域的文学系谱,并与整个明代诗歌发展重大关节联系起来以阐发其作用与意义原先三种重塑历史的依据,勉力打造福建文学的形象,拓展福建文学的影响,提升福建文学的地位。万历后期至启、祯间,随着楚风盛行,文坛格局为之一变,闽中文人领袖则坚守但是建立的文学传统与之相抗衡,继续张大福建文学,终使“晋安一派,与历下、竟陵鼎足而立”[4],福建文学一跃而为全国文学的重镇。

   本文即拟以万历间福州文人群体你你这个 对本地域文学的自觉建构为中心,按时间线索将之大致划分为前后接续的另另兩个阶段加以考察,试图在对此一过程作较为具体的解析中,展现地域文学在晚明普遍发展的共性下福建地区文学的特殊境遇与个异特征,并在各地域文学互动的视野下,重新审视晚明诗歌格局与走向。

   一、万历前期的社集与《闽中十子诗》之选

   根据万历中后期福州文人买车人的追溯,揭开隆、万以来文学全盛序幕的,是以袁表为首的文人群体及其文学活动。邓原岳《徐惟和集序》曰:“余闽自林鸿、王恭辈有名于洪、永间,海内所称‘闽中十子’者也。历百余年,而郑吏部善夫继之;又四十年,袁舍人表继之……”(《西楼全集》卷十二)徐熥《晋安风雅序》曰:“世宗中岁,先达君子,沿习遗风,期道孔振。袁舍人表、马参军荧,区别体裁,精研格律,金相玉振,质有其文。”徐