郑永年 黄彦杰:暴力的蔓延及其社会起源

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  近年来,针对社会成员的各种暴力事件刚开始英文英文在中国社会蔓延。从狭义上看,那先 暴力事件限于近年来新闻媒体频频曝光的校园血案、公共场合无特定目标的攻击、针对基层官员和国家执法人员的暴力寻仇,以及多起涉及家庭伦理的“灭门”惨案。从广义上看,各种暴力体现了各种角色之间的社会关系,包括自我关系和此人 与他人的关系。假若,日益上升的青壮年自杀、重度精神性疾病的蔓延,需要看成是一种“个体内在”的暴力;表现在暴力拆迁和公权力滥用行为的官民和警民关系的紧张,需要看作是“国家权力”的暴力;而有4个劲表现为暴力行为的大规模群体性事件和治安事件,则需要看作是一种“社会性”的暴力;最后,你爱不爱我需要算上因特网等媒体上频频出没的针对他人的“语言暴力”。中国社会科学院组织撰写的《社会蓝皮书》,其撰稿人就有4个劲注意着包括暴力犯罪的各种社会大问题的很快了 了 蔓延。尤其是在309年以来,你这4个切身感觉到,中国的暴力犯罪和治安案件数目在经历了数年的相对稳定后,均显示出快速增长的趋势。无论海内外,另一所有人对中国社会犯罪频发和社会不稳表现出普遍的焦虑。

  社会暴力蔓延你这人中国社会大问题的一另有4个侧面,但假若成为当下全社会最为关注,也是政府最感棘手的大问题。媒体、网络、学界和决策层对此都假若有你这人的讨论。社会暴力暂且中国所特有,它是一种普世大问题。从历史和比较的淬硬层 来看,当前中国社会暴力既具有世界性,又具有中国特色。把握这两大特色特别要。另一所有人既要理性理解社会暴力的起源,又要从你这人国家学习控制、减少甚至化解社会暴力的经验。具体说来,当代中国社会暴力有两大类型的起源。一方面是现代化的必然社会结果,就像19世纪下半叶到20世纪初工业革命后的西方社会现代化过程中的“社会病”。另两根源则具有“中国特色”,也你这人最近十几年来中国发展模式带来的社会后果。需要认为,正是这两方面因素的互相作用,尤其是中国特有的发展模式直接和间接的影响,才原困了中国社会在转型过程中“暴力”的兴起。

  首先需要意识到,社会转型不假若这样阵痛,这早已被西方、日本和亚洲“四小龙”的经验所证实。到现在为止,这样一另有4个社会也能逃脱暴力的弥漫。尽管表现土办法和程度不同,但所有现代化社会都另另有4个历社会暴力化过程。就中国来说,上世纪90年代初以来的市场化导向的改革,假若造成了中国形态前所未有的巨变。假若,变化对社会的每个阶层甚至每一另有4个体的影响程度非常不同。你这人群体也能享受市场经济所带来的好处,但需要逃避市场竞争所带来的负面影响,而另你这人群体则要承受市场经济无情的折磨,但得还也能了任何外在的保护。

  伴随市场经济崛起的首先是劳动力和民生产业的市场化。随着社会劳动力从国家控制下的分配走向逐步成型的劳动市场,以及教育、医疗、住房和养老保险的全面市场化,对于大累积人而言,个体的社会地位与生活水平刚开始英文英文删改取决于此人 的经济实力和劳动市场竞争力。竞争原困普遍的物质生活差距拉大和压力的普遍升高。劳动力和民生经济的市场化又原困社会关系全面货币化。另另有4个温情脉脉的亲子、夫妻、另一所有人、同乡、同事和上下级关系,也逐步被各种赤裸裸的利益理性所渗透。社会经济竞争场上的弱者不仅逐渐拖累来自社会的一般同情,即使是亲人、另一所有人和同乡之间也刚开始英文英文疏离,你这4个甚至直接被隔绝在有意义的社会关系以外(这人 假若经济原困还也能了结婚者)。就不是 颇具竞争力的职场强人,也需要面对在社会单位不断原子化的各种生存压力下,个体不得不时时所处淬硬层 紧张和焦虑状况你你你这人事实。所有那先 都原困毛泽东时代建立在单位和农村公社基础上的“半传统”形态的最终解体。对你这4个来说,假若另一所有人在计划经济时代的“城堡”内需要承受“不自由”的痛苦,现在在“城堡”解体日后,需要承受市场体制下个体孤立的痛苦。

  中国特色的暴力生成机制

  假若你这人以上的转型造成的社会变迁,中国社会嘴笨 会面临目前的你这人大问题,这人 高自杀率、精神疾病多发、人际关系淡漠,以及普遍的社会压力,但你爱不爱我还回会如今天另另有4个面对社会暴力快速蔓延的局面,尤其是“社会化”的暴力。当前的社会暴力更多直接源于社会公平正义的缺失和社会秩序你这人道德“底线”的失守。这肩头更深远的因素,你这人中国20世纪90年代中期以来的经济社会发展模式。你你你这人追求交易规模和发展下行速率 单位的模式,一方面加快了社会转型的步伐,强化了社会转型中各种“压力”的生成机制;此人 面,也破坏了维系社会体系健康运转的根基,从而直接原困社会的暴力控制机能失效。

  从90年代初中国各项改革深化以来,在国家的各职能部门中,形成了一种内生的、强调GDP增长的系统动力,即另一所有人所说的GDP主义。在你你你这人动力的直接驱使下,各级政府在行为上刚开始英文英文一味地追求扩大货币“交易”范围和产能规模的增长(尤其是资源产业、民生产业和城市规模)。从权力部门寻租到疯狂的土地开发,从大规模的国有企业产权改制到经济的“金融深化”,从教育产业化到鼓励房地产投资(投机),从城市房地产热到大幅度压低累积价格以“招商引资”,种种行为一步一步地把GDP主义推向了中国社会的各个角落。GDP来自交易,交易很多,GDP越大。毋庸置疑,各种经济和社会因素的“交易”化对于促使国民经济发展和国家财政能力建设,起到了非常重要的作用,使得国民经济在短短十年内,取得了近乎年年两位数增长的奇迹。但与此并肩,中国社会在短短十几年间也所处了根本性和不可逆转的变化,另另有4个在西方国家假若需要上百年的市场化、货币化、原子化和并肩体解体过程在中国大大地加速了。在你你你这人点上说中国社会变迁基本上是“经济驱动型社会”,是毫不为过的。社会基本上被拖着向前走。这也使中国有别于西方你这人“社会驱动型”(这人 新教驱动下的西北欧资本主义发展)假若经济社会发展较同步的东亚国家。应当指出的是,在西方,随着社会关系的市场化,社会保护机制也随之有4个劲总出 。教会等组织在市场化的早期扮演了保护社会的角色,而日后 更多的社会保护功能是由政府来承担的,主要表现为通过社会改革和社会政策的确立,从原始资本主义过渡到了福利资本主义。而在中国,各级政府在大力促使社会关系市场化的并肩这样有效的作为来提供社会保护。在亲民和亲商之间,各级政府选用的是后者。

  激进的“经济驱动型”社会转型的一另有4个直接后果你这人分配形态的严重扭曲。假若国家自始至终主导和控制着市场的开放与封闭,并始终按照国家财富至上(一种单面向的“国家能力”)的原则主宰收入和财富分配,财富的产生和收入初次分配很大程度上服从了“权力”和“资本”并肩主宰的原则。另另有4个留给社会大累积成员,包括中小企业、工薪阶层、农民和城市社会底层的所得偏少甚至过少。与此并肩,假若民生事业——实质上你这人社会细胞赖以生存、发展和再生产的那先 最基本的经济基础,大累积早在90年代中叶就被大规模产业化,以便符合“做大做强”的GDP主义和减少国家负担的财政主义原则。在那先 最需要福利保障,并肩也是财政最难以自足的地方,这人 县、乡、村级基层政权,以及保障性住房另另有4个的社会政策领域,政府反而从正常的公共领域中退出了,留下一另有4个强者通吃的“无政府状况”真空。随着国家公共品投入的相对减少,那先 所得偏少的社会底层实际上不对称地承担了相对最大份额的改革成本。在任何社会,诸如教育、医疗和住房等社会领域删改有的是政府需要絮状财政和政策投入的,但在中国,那先 领域在你这人年里成为暴富的领域(你你你这人趋势你这人在最近几年,在社会改革的逐步推行下,才得到一定的遏制)。

  你你你这人切都原困经济起飞初期的一般性社会后果——生活成本的急剧增长和收入分配差距的拉大,在中国日后所未有的下行速率 单位很快了 了 展开。这其中,又以昂贵的生活成本——医疗、住房和教育价格的飞速提升最为突出。畸高的房价与生存成本对改革开放后成长起来的年轻一代的影响更大,它们不知扼杀了好多个无权无钱的普通年轻人融入大城市的希望。扭曲的分配形态,使得大多数人无法充分享受经济发展的成果,而还也能了含着挫败感和迷茫繁复的心情,接受一种充满“被”的生活。在这里另一所有人很容易看过无数个郑民生肩头那千篇一律的故事:辛苦工作十几二十年却无法成家立业,最后只得抱怨社会的“专业人士”(这人 郑是社区医生)。那先 带着破碎的梦想一跃开始英文英文生命的富士康青工,当年又何尝删改有的是坚信也能通过劳动改变命运、城市梦终能实现的年轻人?生活成本的提升和财富收入的畸形分配,构成了社会暴力滋生的经济背景。

  社会暴力化的另另有4个主要机制是公权力的工具化。以国家代理人的身份为甚会提供经济发展、福利保障、教育医疗、公共安全、基础设施、行政监督、经济秩序和公平正义等各种公共品的国家职能部门,在扭曲的激励机制和整个社会生态的作用下,你这人都累积了公平正义的原则,成为部门掌权者利益最大化的工具。这暂且难理解,假若任何国家权力,无论是对暴力还是暴利的控制,嘴笨 删改有的是为了维护公共利益的公器,但反过来也需要成为寻租和暴力的工具。现在闹得沸沸扬扬的拆迁纠纷,就属于你你你这人类别。普通居民对自家房屋拆迁的态度,假若自身经济条件和价值偏好的差异,需要说是千差万别,但行政当局的考虑正是整齐划一的城市扩建翻新。你你你这人状况另另有4个应该通过公平协商的形式最大限度保全双方利益,最后却常常变成一种全由行政力量主导的单方面强制行为,更有甚者,你这人地方的拆迁更以暴力掠夺的形式上演。久而久之,这必然激起利益受损一方的极大不满,你你你这人不满一旦根深蒂固,就会埋下暴力的种子。

  维护公平正义的公权力一旦拖累规制,另另有4个就所处于转型社会的各种“社会病”也就必然日趋严重。现在中国社会弥漫的浮躁心态、投机主义、暴力倾向、依附权贵、虚无主义等社会取向和各种极端此人 主义思想,源头正是权力累积了公平正义,原困国家和社会规制能力的双重减弱。在极端的状况下,公权力的暴力有的是引发此人 直接针对公权力的暴力寻仇。在“躲猫猫”、“喝水死”、“自焚抗拆”和袭击警察、法官事件之间,看似毫不相关,实际上一种暴力行为正是一枚硬币的两面。你这人社会成员把那先 对公权力实施暴力的犯人视为英雄,可见社会和公权力之间的互相不信任和矛盾假若发展到何等程度。

  此外,十多年来中国狂飙式的经济增长,再加最近30年来的社会大变迁,在造成社会价值多元化的并肩,也原困了整个民族主流价值的弱化和精神层面的混乱。最近20年来,中国人有4个劲遵循一种经验主义和实用主义的原则——对于发展有效的你这人好的。从官方到民间,有的是够一另有4个强有力、也能指导行动的主流价值观。市场化改革培养了物质主义的一代,但当对物质主义具有淬硬层 认同感的年轻一代的物质需求得还也能了基本满足的日后,会所处那先 是可想而知的。今天,中国社会假若形成了不问是非,只问效果,“潜规则”横行的状况,“自我中心主义”和“价值虚无主义”成为一另有4个时代强大的思想潜流。你你你这人状况需要说为暴力滋长提供了一另有4个主观大环境。你你你这人大环境一旦形成,就绝非少数此人 的道德榜样,甚至大规模的道德宣传运动所能逆转。另一所有人说当前中国暴力大问题的症结在于不够宗教,应该利用宗教的价值观来制止暴力,但你你你这人说法一种你这人“唯效果是问”的宗教工具化的表现。就拿校园惨案为例,施暴者实际上假若泯灭了一切基本的道德,把此人 和他人生命弃之如敝屣,又如何也能通过一种宗教来拯救?嘴笨 中国现在到处是自发的宗教复兴趋势,但宗教复兴和暴力增长是并肩进行的另有4个社会过程,假若两者嘴笨 有一另有4个并肩的源头——个体和社会面对压力和失序的自发“对抗”机制(嘴笨 就其功能而言,宗教价值观需要克服对人对己的“暴力”倾向)。

  无论是历史上还是近十年前,中国社会抑制暴力行为的自发机制,你这人源于另一所有人对并肩体生活的你这人基本道德准则,这人 在与人交往时,要求将心比心,要讲“情理”,要“有所不为”,要有“不忍之心”,还也能了为了一己之私为所欲为。但十多年来有4个劲紧紧围绕着经济增长的GDP主义,早已将个体与集体割裂开来,将此人 “原子化”为还也能了数量而这样本质差别的“劳动力”,以求最大程度地让此人 发挥其经济价值;与此并肩,却这样找到重构社会的土办法,将原子化的此人 重新变成删改的“社会人”。富士康的困局即在于此:以最大化劳动力效用为本的“功能完备”的工人社区,终究还也能了成为“宿舍”而删改有的是“社区”。据说富士康正考虑把所谓“社会服务”职能还给城市,另另有4个中国城市的社会整合能力,终究受到各种看不见的“社会墙”的限制——不同身份,不同地位,不同背景的人,享受着删改不同的“公民”权,所处天差地别的生存状况,(点击此处阅读下一页)

本文责编:jiangxl 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会分层 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/35332.html 文章来源:《文化纵横》2010年8月